扳指儿的森严气息经过过程华文化的驯化，在几代帝王之后，又走上秦汉期间的轨道，归于优良雅致。将此习尚推向岑岭的，即是那以好大喜功而著称、在古在今都“出镜率”极高的高宗乾隆爷。

　　乾隆期间，扳指儿已经彻底洗尽风尘，成为贵族手中展转把玩的爱物。此时的扳指儿不论是在材料照常在工艺上，都到达了变本加厉的程度：玉石、翡翠、玛瑙、珊瑚、水晶、金、银、象牙、瓷、珐琅…… 再饰以花草、山水、人物、诗词…… 极尽奢华的扳指儿承受不起拉弓张弦时的力量，退去了护具的合用性，乾隆爷的御用之物更是如此。北京故宫博物院的郭福祥说得好：“御用就不是合用，御用品乃是用来抚玩。”

　　见乾隆天子对扳指儿如此痴迷，王公大臣以及父母官员纷纷将扳指儿纳贡宫庭。在清廷档案中，常有臣下一次纳贡几十枚乃至数百枚扳指儿的记实。据《内务府奏底档》载，乾隆四十一年（1776年）春，乾隆巡游山东，沿途有蒙古王、巡抚官员，处处盐政、织造等连气儿“恭进”财物。九江关监督*德“恭进”掐丝珐琅扳指儿２0个；广东总督李侍尧“恭进”子儿皮钉花扳指５0个、象牙扳指５0个等等。

　　天子也喜欢将玉扳指儿赏赏给宠臣，获得赏赐者为炫耀帝宠，则时常喜滋儿滋儿地将扳指终日戴在手上，举起来让人观光。

　　乾隆、嘉庆以后，扳指儿已失掉了它原本的效用，彻底蜕变成装潢品。八旗门生已不习武，荒疏了骑射，不思进取，沉迷刻苦。八旗门生就多么，将曾救援他们祖先打天下的扳指儿终日举在手上，优哉游哉地逛窑子、下馆子、听戏文、遛鸟儿…… 北京的茶馆是靠八旗儿女泡出来的，北京的戏园是靠八旗儿女捧出来的，但他们*终被本人所享受的文化给葬送了——他们成了文化的葬送品。这种文化不单减弱了他们的武力，更磨损了他们的志气，为京都一地习尚的弱化供给了一个适当的注脚。

　　据老一辈儿的人说，曾经在北京故宫看到一枚独特的乾隆御用玉套鹿角扳指儿。外面用鹿角制成，镂空雕琢；里面则是一圈儿玉胆，也是镂空雕琢。工艺之高，不论那会或现在，是没有几个匠人敢接这种活儿的。扳指儿，这一骑射文白的产物，在中原古板文化的熏染下走上了崎岖迂回的发展路线，徘徊在森严与雅致之间、合用与把玩之间。扳指的演变轨迹，在不经意间记实了一个民族文化被“驯化”的过程，及其在这个过程当中的无奈与抵抗。