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　　把玩扳指儿是有清以来几百年间的一种美好，一种旅行，一种收藏。至现代就其渊源及文化的巧妙处，颇值得回味与告诉。这其中传达着一种暧昧的记忆，在扳指儿风靡和收藏的汗青傍边，固结着生产文化、军事文化、手唱工文化，以及时人与后人对这些文化的解读。

　　军人的护具

   　 “扳指”怎么写，估计是很多人屯子感应怀疑的标题问题，可以写作“扳指”、“板指”、又可以“班指”。笔者认为，还是用“扳指”二字更盛名之下;真实难副，因为说到底，它即是现代枪械上“扳机”的意义，别的字词只是民风用法而已。

   　 扳指儿是冷兵器时期弓箭的副手发射器具，在拉弓放箭时，用以珍爱手指免受伤害。扳指儿一开始是用去毛的熟皮子制成，系在右手大拇指上，用于钩弦开弓。随着工具的发展和人们对事物了解的提拔，随便的手指护具发展成了翌日中华民族的知名艺术珍品——扳指儿。今人对它*直观的体味，等于古装电视剧中满族夫君套于右手大拇指上的筒状饰物。

  　  扳指儿虽与满族渊源深邃深挚，却并非满人的专利。早在新石器时期早期的商星期就曾经涌现了相等于后辈所称“扳指”的用品。古板的汉族扳指儿与满族、蒙古族的扳指略有甄别：汉族扳指儿从侧面观是梯形，即一边高一边低，而蒙古族、满族的扳指儿常日为圆柱体。扳指儿在满语中称为“憨得憨”，至清军入关前，满族人通用鹿骨扳指儿，呈黄色，年久变成浅褐色，以“有眼”者为贵。

　　古板的请托

　    满民族的保留风俗是从半农耕半游牧的保留而来，固然进关后满族的保留风俗也有很大改动，可是，他们的保留中一直保管着本人生活的陈迹，戴在人们手上的首饰扳指儿即是游牧生活风俗的陈迹。

  　  清太祖努尔哈赤自从对立建州、野人、叶赫等部落，创建八旗制度以来，要求满族八旗后代自幼都要到所属旗下的弓箭房体味演练拉弓放箭，以维系满族本人特有的文治武功。要求八旗后代开弓的拉力由“一个劲儿”(20市斤支配)拉力弓，安分守纪为“20个劲儿”的拉力弓、“30个劲儿”的拉力弓。当少年长大成人、步入社会后，要想求得功名必得参与各种会考，赶考时不仅要看文才，还要磨练开弓放箭。拉弓时都要佩带扳指儿，是以，已往的八旗后代对扳指儿甚为重视，不仅本人拥有，还成为一种风俗。

  　  清初几代皇帝都精于骑射，均有御驾亲征、率兵打仗的履历，并喜好参与狩猎。康熙皇帝毕生加入“木兰围场”狩猎48次，猎虎多达153只，曾有过一天射兔318只的记录，可见其骑射武功了得。扳指儿作为拉弓射箭之器具，自然难离其手。即等于常日，清帝也常戴扳指儿，表示不忘祖宗和武功。

　　膏粱后代的玩艺儿

 　   清代的多位皇帝对扳指喜好有加，特别是乾隆皇帝自夸“十*武功”，他的御用扳指儿上还刻有御题诗，有部分还雕有图案，做工愈加粗拙，常用回纹边或万字纹边。北京故宫博物院所藏《乾隆大阅图》和《威弧射鹿图》等绘画作品证了解这一点。

  　  对于用来铺排和旅行来说，以宝贵材料十分是玉质、翡翠扳指*受乾严谨视，对之投入了极大的激情。从乾隆《御制诗文集》中不难堪出他对于扳指儿的热衷和趣味。乾隆十七年（公元1752年）仲春清明先后，乾隆得到了一枚玉扳指儿，这是一件质地异常温润，做工相等精致的玉扳指儿，乾隆笑逐言开写下了咏玉扳指儿的诗作。此后一咏再咏，共留下近50首咏扳指的御制诗。乾隆爷对扳指的偏爱，使本来合用为主的日用品走上了顽劣殿堂，成为金枝玉叶、达官权贵竞相追逐的美好装饰用品。

　　男人的首饰

  　  扳指儿这种饰物，*终没能再传上来，一个需要缘故起因是它不随便。想来常在拇指上套着一个大玉环，对服务的人来说总是个担负；再者，朝代沿革，汗青变卦，随着冷兵器时期的结束，夫君不再尚武、习武，更器重文明和伶俐。是以，扳指儿便以男人首饰的姿态持续了百年之久。这笼统也是它四重身份中，*广为人知的一个。

  　  惋惜的是，随着佩带扳指儿的人越来越少，扳指儿作为收藏品的身影也越来越淡。斯时若有哪位男士心动，真想弄个趁手的扳指把玩，兴许跑遍了巨细拍卖会、骨董城乃至小地摊儿，也未必能知足而?。至于要成为扳指儿收藏家，难度就更大了。