由于历史文献的局限，*上许多民族的历史都是以神话传说开启的。特洛伊战争的故事则开启了希腊乃至整个西方文化的曙光。古希腊盲诗人荷马在《伊里亚特》中对特洛伊战争的描写不只奠定了希腊文学的基石，而且成了系列历史的开端，以至为后来“文艺复兴”时期欧洲文学大师乔叟、莎士比亚等人的著作都提供了灵感和素材。

　　经过荷马以及后来古希腊和古罗马诸多诗人的传播，传说中的英雄阿喀琉斯、赫克托耳、奥德修斯和绝世美女海伦，成为希腊历史上*鲜活的人。

　　19世纪以后，很多人开端疑心特洛伊的真实性，他们揣测这只是个并不存在的民间故事。但从1873年起，德国人谢里曼的名字就像古希腊众多英雄一样与特洛伊联络在了一同。谢里曼少年时期便读过有关特洛伊战争的书，书中的传说使他心驰憧憬。他曾经这样写道：“当我还是一个穷孩子的时分，我就有了(发掘特洛伊)的雄伟设想。”

　　早年的经商生活使谢里曼成了富商。但他寻觅、发掘特洛伊的志向却不断没有改动。尔后，谢里曼周游希腊和土耳其，亲身游历了荷马时期的重要史迹。1870年，谢里曼认定土耳其西北部的西沙里克小山*契合史诗中特洛伊城的位置。连发掘答应证都没有取得，他就迫不及待地在那里停止挖掘。在尔后几年的时间里，谢里曼带领一支100余人的发掘队在估计地点相继发掘出了上下层叠的四座城市遗址，其中一处还有明显被火焚毁过的痕迹。谢里曼兴奋地宣布：他发现了荷马史诗中的特洛伊城墙。

　　谢里曼依据荷马史诗中的叙说，认定特洛伊王宫应在*早期的遗址上，因此狂乱地发掘了起来。谢里曼的目的是要寻觅他心目中的那个英雄时期，因此将上层遗址中的许多土方没有经过清算就随便扔掉了，这令许多后来的考古学家心痛不已。由于心态过急，并缺乏专业学问，谢里曼的发掘过了头，他*终认定的特洛伊王宫实践上要早于荷马时期1000多年。而谢里曼急于寻觅的那个英雄时期的城市已被他当作渣滓扔掉了。

　　1873年6月，谢里曼的开掘队在遗址中发现了金器。在支开了工人们后，谢里曼夫妇将遗址中清算出的金器逐个转移，其中包括金王冠两顶、金片、神像、珠宝首饰等，总共将近9000件。谢里曼以为这就是特洛伊王宫的宝藏。这一发现不只使他一夜暴富，还完成了他终身的幻想———找到特洛伊！

　　当初土耳其政府给谢里曼发放发掘答应证的前提是开掘出的文物必需有半数上交，而谢里曼却违犯规则，将特洛伊的废物悉数偷偷运出土耳其。谢里曼本想将这些珍宝在《荷马史诗》的故土希腊展出，但希腊政府在土耳其政府的压力下，回绝承受这批宝藏。谢里曼又将它们送到英国伦敦的博物馆，希望因而受封，但也没能到达愿望。*后，这批宝藏被运到了德国柏林。

　　半个世纪后，第二次*大战迸发，原来珍藏在柏林博物馆的特洛伊珍宝神秘消逝。直至1996年，俄罗斯普希金博物馆的一次展览上，特洛伊珍宝才重见天日。人们至此方知，那些珍宝早已在二战完毕时被机密运到了莫斯科。

　　德国、土耳其、希腊、俄罗斯都宣称这笔财富应归本人一切，特洛伊珍宝又成为*有争议的宝藏。但关于宝藏的发现者谢里曼而言，*重要的意义在于，他的传奇发现向*展现了一段失落的人类文化。