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人们对玉的珍藏普通很注重玉的材质，其次注重玉的艺术性和工艺程度，对玉器上包含的历史和文化的沉淀并不太注重。缘由很简单，玉的材质越好，价值越高；在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉器就越难胜利。人们说黄金有价，玉无价，指的就是玉器的珍藏价值很难确认，玉的好坏认定很难统一。玉器在市场中的价值*凭喜欢者的多寡在比拟中产生。 假如从文物资源的不可再生性，扩展对古玉器的投资珍藏观念和价值取向，会发现珍藏古玉的投资十分有吸收力。从古玉文物的历史开展剖析，我们发现玉的资料和艺术价值与历史年代成正比，越是近代，良玉越多；工艺程度越高，良玉的价值越高。玉的历史人文价值恰恰相反，越是近代，人文价值越低廉。其价值相对均衡点在汉末晋初年代，也就是说在魏晋以前玉的价值主要取决于人文价值，材质和艺术价值次之，年代越长远，玉的人文价值越大，这跟中国社会消费力的开展亲密相关。 汉以前铁器运用材质还很低级，先秦更是如此，殷商时期还未见金属消费工具，对玉的开采非常艰难，只能在地表或土壤中捡到散玉矿，直接开采是不可能的，所以人们开采的多是软玉。当时对玉的加工短少利器，会加工玉器的能工巧匠也很少并被王室所垄断，所以玉器只能被少数奴隶主具有，就像“玉”字所示，是*怀中的物品。良玉美器成了人的身价标志，加工的玉器外形或纹饰标明身价等级和礼制，等级越高其玉器存世将越稀少，古玉的价值就表现在这一点上。中国从商代开端就是礼仪之邦，商置九鼎以示*位置，所以一个*生前用玉，旁人绝不用，*死后其所用物品特别是表示礼制的玉器也要随葬。这些玉器常埋于公开无人知晓，更不用说去复制或消费成商品传播于世间。就是王妃用玉或其他贵族用玉虽存世较多，但是对珍藏者来说也十分稀少。所以汉以前古玉极具珍藏价值，随着珍藏者认识加深，其升值空间非常宏大。 汉以后随着金属工具的普遍运用，玉的开采和加工越来越容易，玉器从禁宫飞向寻常百姓家，玉器由*身份降低为普通官吏和百姓都能够具有，对玉的崇拜和迷信也扩散到百姓中，汉代人为了祈福、镇邪、养身和求祈于将来而大量佩玉，死后还要特地葬玉，玉已众多到自贬人文身价的地步，自此以后，人们开端追逐良玉和艺术价值高的美玉器，对易损毁的软玉开端嗤之以鼻，所以汉以后玉器材质逐步由软变硬，由单一青玉、杂玉转为硬玉或透明度好、颜色诱人的翠玉，玉的加工则追求复杂漂亮的外型，工艺越来越精密或小巧剔透。固然，汉代玉器还保存古代先秦遗风，但是珍藏价值已大打折扣，所以充满文物市场的汉玉问者稀少，买者寥寥，投资者开端转向寻求材质高级较稀少的良玉或工艺非常*比拟稀少的宫中用玉，如宫中佩玉、玉摆件和印玺。所以离现代并不长远的清中期乾隆时期宫中用玉可拍卖到几百万元，这就再一次证明对珍藏投资者来说，一件藏玉的价值和保值的根底是存世量及其变化状况。现代珍藏者深恶痛绝古玉高仿品就是这个道理，由于它使存世量成为未知数，增大投资风险。所以我们珍藏古玉一定不要随便示人，以防高仿行为，伤害真品的价值。此外，进入流通的古玉买卖双方也要讲信誉，共同失密，防备风险。 |
