中国*早的“玉”字呈现于甲骨文中，由此赋予了玉器神秘、道德之含义，构成了*上惟有的玉文化。依据不同时期人们对玉的认识态度和运用方向，将玉文化思想史划分如下：

　　1、 神秘化时期(新石器时期晚期至夏代)新石器时期玉器与石器别离，开启了中国玉文化的先河。从踞金近万年的玉器源头开端，远古玉文化的 盛期和高点应是距今4000-5000年的红山和良渚文化时期，玉器走上了与原始宗教、图腾崇拜等相分离的道路，玉文化逐步普遍化、深化化，终于成为文化主体，成为巫神媒介及华夏文化根底的*块奠基石。

　　2、 礼仪化时期(商周) 商周玉器开展到奴隶社会制度效劳的一种重要礼仪用器，石祭奠的意味物，和对武功的夸耀，其文化意义要远远大于写实意义。

　　3、 人格化时期(春秋战国)人性的醒悟超越了对神的崇拜，“比德于玉”的思想道德观念进一步完善，标志着玉器人格化确实立，儒学家对玉器的解释和推崇，使神秘并具有宗教、政治、礼仪颜色的玉器又戴上了“品德高尚”的桂冠。

　　4、 迷信化时期(秦汉)秦汉时期的玉器变成了联络超越生死，沟通神仙与理想人世的桥梁，并在汉代以后神化到了高峰，思想上日趋迷信，以为玉是山石之精，吞食能够短命，殓尸能够不朽，佩带能够辟邪。

　　5、 生活化时期(隋唐---明清)随着消费力的进步和人们思想认识的解放，玉器的神会功用发作很大的变化，理想出浓重的生活气息，并冲破皇家贵族的垄断，逐步走进了民众的生活中。

　　6、 现代化时期(民国—现代)民国至建国前，由于战乱，玉器业简直处于停滞状态。建国后，特别是变革开放以来，中国古老的玉文化又呈现情味昂然的现象，显现主义大行其道，中西文化合壁生辉，各级宝玉石协会相继成立，玉雕业走向*盛，玉雕学院和玉文化研讨欣欣向荣。




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