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【导读】国际珠宝网之珠宝社区：1989年毕业于北京大学考古系，曾任浙江省良渚博物院院长，现为中国文物学会玉器专业委员会理事、中华玉文化中心专家委员、浙江省文物鉴定委员会委员。  我国古代对于龟灵的信仰，有着超过七千年的悠久传统，距今五千多年前的红山文化与凌家滩文化中，都已出现用玉制作的龟，与通天礼神、摇卦占卜的神灵崇拜息息相关。此后，龟灵信仰迭经演变，到南北朝时，不仅完*走出了远古通天礼神的神灵崇拜范畴，而且也摆脱了汉晋时期“引魂上天”、为亡灵服务的窠臼，成为一种为活着的人祈求吉祥福寿的信仰。
南朝《宋书·符瑞志》中赫然记载：“灵龟者，神龟也……三百岁游于蕖叶之上，三千岁常游于卷耳之上。”到了唐代，龟灵信仰世俗化，除了龟年、龟蒙等人名以及龟趺、龟砚、龟形瓷器、金银器等龟灵文物外，龟游荷叶(即蕖叶)题材也相当流行，唐代的“真子飞霜”铜镜上，便常可见到装饰的龟游图案。
宋代秉承唐风，龟游荷叶成为工艺美术中相当普遍的吉祥题材，并且出现了此题材的玉雕。四川广汉宋代窖藏和浙江新昌南宋墓中出土过龟游题材玉器。广汉所出的龟游玉带饰，正面琢刻出一灵龟游戏于一张平铺舒展的荷叶之中，灵龟昂头摆尾，四肢呈爬行状，荷叶中部内凹，边缘略翻卷，叶脉清晰。背面平直，线刻叶脉及荷梗，四角端有可供穿缀的牛鼻孔。 |
