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——访*非物质文化遗产传承人、布拖银饰第十五代传人勒古沙日 金秋九月，民族文化宫的少数民族成就展让人眼花缭乱。在展厅中有一排彝族手工银饰的展柜吸引了参观者驻足。从首饰、配饰到头饰还有酒具、器皿，造型各异。细看那银饰上的凤凰相向而立，翩翩起舞，而蝴蝶显得十分安静，张开的翅膀上美丽的斑纹清晰可见，好像正在无声地扇动，两颗眼珠十分突出，弯曲的羊角同样十分精致，缀饰在羊角下的豆荚，颗粒饱满，心形的胸牌上雕刻着吉祥的鸟儿，正围着盛开的鲜花啜饮甘露，酷似“罂粟果”的灯笼正值收割季，耳链上的叶片一闪一闪，而头饰上龙的鳞片栩栩如生，一切看上去是那么自然又是那么美丽。 这些饰品便是来自*非物质文化遗产传承人，58岁的四川省布拖县彝族民间著名银饰工艺师——勒古沙日。勒古家的银饰已经经历了十五代传承，在乡镇里有着不小的名气。这与这片土地的习俗有着千丝万缕的关系。地处四川大凉山腹地的布拖县，是彝族阿都文化保留*原始、*完整的地区，有着“中国彝族火把节之乡”“彝族朵乐荷之乡”等美誉。走在这里的县城街上会发现各式彝族服饰让人眼前一亮，仔细观察，大多数彝族女子都穿戴银饰，格外漂亮。彝族人素爱打扮，并以披金戴银为时尚。而且彝族银饰，种类繁多，形式多样，状态各异，有缀泡的头饰，有不同纹样镶嵌而成的镂花的领、领扣、领饰，有打造精巧、雕刻别致，饰有动植物纹栏的戒指、手镯、耳链、衣扣等。 可不要小看这些银饰，布拖的民间银饰手工技艺，可是被列入了*非物质文化遗产名录项目！这是当地人颇引以为豪的事。而作为非遗传承人勒古沙日的银器手艺也印着丰富的时代色彩。 出生于1956年，勒古沙日12岁时与同门勒古俄日跟随父亲勒古阿牛学习银饰工艺，时值文革期间，学艺只能处于地下状态，只有在夜间借助明灭的火塘旁打造实践，有时则需要躲到山里的溶洞去打银器。就是在这样的艰苦环境中，勒古沙日和父亲一步步地坚持了下来。1970年以后，国家政策上可以公开打制银饰，但需要给生产队交30元，每天1元，为了维持生计，也为了保留这项家族传承下来的老手艺，勒古沙日和同门将打好的银饰徒步拿到宁南、普格卖。 到1974年至1981年，勒古沙日在成都第13军37师117团服役，成为一名光荣的人民解放军，这一经历拓宽了勒古沙日的眼界。退伍回来后，沙日重操旧业，在县城与其他兄弟叔侄勒古俄日、勒古菲日、勒古土日等几人继续延续着家族的这门手艺。如今，勒古沙日已经从事了40多年的银饰加工。 勒古沙日介绍，在自己的家庭作坊内，墙上挂着的不仅有他的作品，也有儿子勒古张成的作品，还有太祖毕则萨都的遗物——胸牌，在叮叮当当的敲击中，勒古沙日父子仿佛与先祖同在。 勒古沙日认为，虽然自己会打的样式很多，创新的花纹图案样式也不算少，但仍感到有些传统工艺使自己百思不得其解。他还没有打过传统的银马鞍和银蓑衣，而羊角银手镯，他至今也没有破解其工艺技艺的奥秘所在，有些传统工艺失传了，这让他感到很难过，也很自责…… 的确，彝族首饰中的图腾崇拜，记载着彝族人民生产生活中美好的片段，是彝族悠久的历史的见证。现在从事这一传统手工艺的人越来越少，一些手艺精湛的银饰工匠，正在逐渐老去。但对于彝族银饰这一非物质文化遗产，勒古沙日表示要尽*大的力量去继承和保护。他的儿子勒古张成从西昌学院毕业，本想在西昌找一个安稳的教师工作，但经过反复考虑，为了不让这一门技艺失传，毅然放弃了所学专业，回到大山深处的布拖，跟父亲学习银饰打造。勒古张成说，想让更多人了解彝族文化，了解彝族银饰，让这一非物质文化遗产后继有人。 同时，为了将这项技艺传承下去，勒古沙日还热心的去教授弟子。仅在布拖就传授了38位徒弟，*凉山具有严格师承关系的徒弟不下60余人，很多人用照相机将他设计的图案照回去，比照着打。勒古沙日回忆说：“小时候不懂事，一开始并没有对家族传承的这门手艺有太大兴趣，但是长大后慢慢体会到家族的责任和重要性，老祖宗的手艺不能丢！” |
